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提到火地塘试验林场，很多人都在问，这个地方为什么叫“火地塘”，我也是其中之一。自2023年到火地塘试验林场工作以后，我查阅文献和征询当地常住居民，收集了“火地塘”名称的以下三种由来。

其一，火地塘来源于火地沟。当地常住居民口口相传，以前平河梁被称作腰竹岭（现仍有“腰岭关”道班等遗址），沟内有居民生活耕种，时有山火发生，危及百姓生产生活，故百姓在山林中修建了火神庙，祈求火神既能俯瞰人间烟火，又能及时察觉山林中的火情，保佑山中百姓安居乐业。后来，随着时代变迁，沟内居民尽数搬迁至沟外生产生活条件更好的地方，火神庙也不复存在，但火地沟却因此得名。

校领导在查看火地塘试验林场所在地地形沙盘

其二，火地塘来源于明清时期火地沟驻军关卡。火地塘门前的210国道即古代著名的子午道，明清时期在此设置驻军关卡塘汛。据1829年宁陕厅同知林一铭纂修的《宁陕厅志》记载，宁陕境内共有塘汛二十处，每塘兵房三间，烟墩房三间，烟墩三间，瞭楼一座。塘汛原本是明清时期驻军警备的两种大小不同的关卡，‌设弁带兵叫“汛”，仅安兵守卡叫“塘”。‌‌‌‌清代塘汛主要干这几件事：‌缉捕盗贼、防守道路、护卫行人、稽查匪类‌。

它们构成治安网络管控社会，百里有营、十里有汛，每汛有兵四五人不等。塘汛和驿站有重叠但不完全相同。‌驿站主要传递公文、接待官员‌，而塘汛核心是军事警备和治安管控，不过有些塘汛也兼有递送公文职能。

学生们正火地从塘试验林场出发去实习

其三，火地塘来源于我国古代农村的一种生产组织形式。我校著名农史学家樊志明教授在《火（伙）地塘随笔》中记载，“伙有共耕”，是中国农村旧有的一种生产组织形式。尤其是在某些移民与新开发区域，单凭一己之力很难应对陌生、艰苦的自然环境，需要利用血缘或地缘关系结成共同体以渡过难关。

他们共同占有土地，劳力、牲畜、农具搭伙使用，产品按投劳、投资比例分配。等到逐渐适应和熟悉了环境、各自有了若干积累以后，这种“伙种”的形式便趋于解体，但是“伙地”之名却留下来了。试验站周边村民所发“火”音近于入声，用字则为伙地塘，由此推测今之火地塘或为昔之伙地塘之讹。伙地塘，或是南山老林开发历史的地名见证之一。

以上三种说法，各有其长，亦有考证角度不同，但依然像我国很多地方的山川地名命名一样，蕴含了历代人民的智慧。

作者简介：侯沛，场站管理服务处火地塘试验林场场长

编发:陈欣悦