初夏时节，万物盎然。诗经之乡合阳的大地上，一堂堂生动鲜活的“非遗文化与民间艺术”课正在轮番上演。

合阳，古称有莘国，享有“伊尹故里·诗经合阳”之美誉。这里孕育了烹饪始祖伊尹，安寝着“三皇五帝”之一的帝喾；这里诞生了《关雎》等31篇《诗经》佳作，也催生了提线木偶、跳戏、面花、秋千等非遗瑰宝。

从四千年前的有莘国到今日的诗经之乡，这里积淀下了底蕴深厚的传统文化，丰富多彩的非遗文化，光芒闪耀的民间艺术。据统计，合阳有67项民间艺术入选县级以上非物质文化遗产保护名录。

“每一件提线木偶，每一幅窗花，每一个葫芦雕刻……仿佛都在诉说着华夏文明的生生不息。”多姿多彩的合阳特色传统文化，让西北农林科技大学2024级艺术设计专硕学生应接不暇，却也真正触摸到了民间文化的生命力。

同学们的感叹和认知，让张瑞超教授觉得这门课程的设计走对了， “我希望突破课堂的理论局限，让同学们从地方文化中提炼设计语言，让传统符号焕发当代价值，让设计更有根和灵魂，让传统文化有一批弘扬者和传承者。”

2017年，习近平总书记在中央农村工作会议上强调，要让活态的乡土文化传下去，深入挖掘民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民间服饰、民俗活动等非物质文化遗产。

如何让活态的乡土文化传下去？在张瑞超看来，农业高校责任重大。学校在农耕文化、农史方面的传承研究和相关艺术学科的支撑，让她底气十足。

2015年，她在视觉传达专业领域深耕10年后，以陕西丰富的文化资源和非物质文化遗产为核心，开设了 “非遗文化与民间艺术”这门课程。

作为艺术专硕的核心课，张瑞超以提升学生设计能力、弘扬传统文化为目标，通过改变课堂场景、集中实践课时、增加民间师资、改革作业考核等方式构建起了“校—政—企—社”的人才培养模式。

走出校门，走进民间，课堂理论终需回归文化土壤。

从凤翔的泥塑，杨凌的锣鼓，到合阳的非遗，张瑞超带领学生走进乡间，走到非遗传承人身边，让民俗专家、民间艺人现身说法，让学生真切感受到非遗文化的独特魅力和传统文化的深厚底蕴。

在合阳，县委宣传部长赵乐、民俗专家史沛鸿、面花传承人赵焕能等人的实地讲解和演示，生动呈现了非物质文化遗产与民间艺术这个中华文明的活态基因库，以及其中蕴含的造型智慧、工艺哲学、文化象征和精神标志。

一路行走，一路实践，一路收获。唯有触摸真实的民间创作场景，才能理解传统纹样背后的生命叙事。

同学们从跳戏中感受到上古傩戏时的痕迹，从东雷上锣鼓的鼓舞中追寻到远古祭祀时的神秘，从纸塑窗花中领悟古人在窗棂之上创作动画的奇思妙想，从灵泉村祠堂墙壁上的斑驳看到诗经文化的传承，从合阳面花的灵动夸张中体悟人民群众对美好生活的向往……

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，有些更发展壮大为乡村振兴的特色产业。

以洽川葫芦为例，张瑞超提出“葫芦融入生活”“从单体走向组合”的设计理念和发展思路，带领同学们从产品包装设计、LOGO设计、文创设计、品牌设计等方面下工夫，相关文创产品荣获国内外30多项大奖。

始于清代的制作技艺，因文化价值的充分挖掘，重新焕发了青春，显示出了巨大的产业潜力，小葫芦变成了“宝葫芦”。当地的洽川葫芦合作社，为52名残疾人提供了工作，保证了每月4000元以上的稳定收入。

2024级艺术设计专硕李晨洋、齐佳、张佳昕在焕能民俗文化传习社看到自己设计的宣传折页被采用后，对专业的认同感和自豪感油然而生。

乡间行走，民间探寻，同学们对延续历史文脉、传承文化瑰宝，增强文化自信、建设农业强国有了更为深刻的理解。

走在乡间的“民间课堂”这种沉浸式学习模式，不仅突破了平面化知识获取的局限性，更重要的是同学们对设计师的文化身份有了全新的探索认识——青年人不应仅是现代审美的构建者，更应成为传统文脉的转译者。

“设计回归自然，扎根民间沃土，学生在学习和传习中触摸到非遗的灵动、灵性和灵魂，从而焕发出蓬勃的生命力和创造力，这种行走的课堂值得推广。”园林学院副院长洪波教授表示，学院将继续探索更多元化的教学模式和实践项目，推动教学改革与乡村振兴的深度融合，培养更多具有创新精神和实践能力的人才，为乡村振兴贡献西农智慧。